Том 4, № 2 (2022)

Центр М.М. Бахтина Мордовского государственного университета им. Н.П. Огарева выступил организатором научного семинара «Михаил Бахтин: подступы к биографии», который состоялся 22–24 сентября 2022 г. На дискуссионных площадках и за круглым столом были представлены доклады и сообщения ведущих бахтиноведов (культурологов, философов, филологов), а также молодых исследователей. Помимо саранских бахтиноведов в дискуссии приняли участие ученые из научных центров и университетов России (Белгород, Москва, Новосибирск, Орел, Санкт-Петербург) и других стран: Беларуси (Витебск), Бразилии (Сан-Паулу), Израиля (Беэр-Шева), Испании (Барселона), Италии (Мачерата), Ирана (Тегеран), Китая (Пекин, Шицзячжуан (провинция Хэбэй)). В статье дан обзор докладов, прозвучавших на семинаре, выявлены наиболее важные и актуальные проблемы создания научной биографии мыслителя.

Статья посвящена трем взаимосвязанным проблемам. Во-первых, сделана попытка прояснить обстоятельства и причины утраты интереса к так называемому диалогизму М.М. Бахтина в России и на Западе после конца Нового времени в прошлом столетии. Во-вторых, новая социокультурная и научно-гуманитарная ситуация в XXI в. дает возможность снова и по-новому поставить старый вопрос бахтиноведческих исследований: «Откуда взялся Бахтин?», акцентируя при этом собственно философские истоки бахтинской мысли. В-третьих, наконец, заметное смещение внимания исследователей от более поздних работ Бахтина к ранним (программным) текстам (1919–1924) позволяет лучше понять исходную и ведущую идею бахтинского авторства с опорой на концепт «причастной автономии – или автономной причастности», причем в двойной перспективе: с точки зрения внутреннего единства научно-философского творчества Бахтина, и с точки зрения того, каким образом его замысел «участного мышления» участвовал в экзистенциально-диалогическом повороте к «новому мышлению» 1920-х гг. на Западе. В этом событии трансформации «первой философии» Бахтин участвовал как русский мыслитель, «причастно» и «автономно» своим европейским современникам.

В условиях революционного переустройства общества на рубеже 1910-х и 1920-х гг., когда М.М. Бахтин жил в Невеле и Витебске, стали существенны новые социальные статусы. Важно то, претендовал ли в то время Бахтин на подобные статусы. Претендовал ли он на лидерство в неформальной группе интеллектуалов? С позиции исторической дистанции, опираясь на его собственные оценки, определенно можно сделать вывод, что претендовал. Эти оценки стали данью тому новому месту, которое ученому отводилось в гуманитарной науке ХХ в. последователями, приложившими немалые усилия к возвращению его имени и заслуг. Бахтин принимал новые правила игры, включался в нее. В этой связи его собственные свидетельства (а он был, как мы убедились, склонен к мистификациям и мифотворчеству) должны быть подвергнуты объективной оценке. В какой мере его место в группах интеллектуалов в Невеле, Витебске и Ленинграде было лидирующим? В какой мере признание это лидерства отражает истинное положение вещей? Академическая биография ученого должна дать всесторонний ответ на этот и другие вопросы. Очевидно, что проблема Круга Бахтина напрямую связана с проблемой авторства. В некотором смысле это является способом объяснения феномена ранней зрелости научных идей Бахтина. Статья является итогом многолетней работы автора над проблемой Круга Бахтина, начавшейся в 1990-х гг. и продолжающейся до сегодняшнего момента.

В статье рассматриваются различные аспекты отношений М.М. Бахтина с профессором Мордовского государственного университета И.Д. Ворониным: научные диалоги, совместная научная и организационная работа на кафедре русской и зарубежной литератур, общение Бахтина с членами семьи Ворониных. Автор рассказывает о роли Бахтина в своей жизни и о своих встречах с М.В. Юдиной. 

В статье реконструируется история сохранившегося в личном архиве М.М. Бахтина адресованного ему письма студентки-заочницы Мордовского государственного педагогического института им. А.И. Полежаева (ныне Мордовский государственный университет им. Н.П. Огарева) Н.Н. Андреевой (Кузовенковой), датированное февралем 1949 г., опубликованное в журнале «Странник» (2021, № 2). В статье впервые представлена информация об авторе письма, о ее семье. Основным материалом исследования являются записанные авторами в конце 1980-х гг. устные воспоминания Н.Н. Андреевой (Кузовенковой) о Бахтине.

В книге о Франсуа Рабле М.М. Бахтин, описывая карнавальную культуру, вводит понятие средневекового смеха и выделяет его функции. Одна из основных особенностей такого смеха, с точки зрения Бахтина, – это «победа над страхом», происходящая за счет разрушения границ и запретов общественной иерархии. В прозаическом переложении рыцарского романа «Мерлин» («Merlin») Робера де Борона, написанном в начале XIII в., смех часто встречается в диалогах между королем Утером Пендрагоном и волшебником Мерлином. Поскольку роман основан на событиях, описанных в хронике Гальфрида Монмутского («Historia Regum Britanniae», 1138) и в переводе на романский язык Васом («Roman de Brut», 1155), а появление смеха в историографии нетипично для средневековой литературы, можно предположить его связь с карнавальной культурой. В докладе мы рассмотрим контекст, в котором возникает смех в романе «Мерлин» и попытаемся определить роль карнавальных образов в «исторических» сюжетах.