Отправить статью по E-mail ОБРАЗ ЧИНГИСХАНА В ФОЛЬКЛОРЕ БУРЯТ
- Авторы: Цыбикова Б.Б.1
-
Учреждения:
- Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН
- Выпуск: № 3 (2022)
- Страницы: 149-159
- Раздел: АНТРОПОЛОГИЯ
- URL: https://bakhtiniada.ru/2307-6119/article/view/269496
- DOI: https://doi.org/10.23951/2307-6119-2022-3-149-159
- ID: 269496
Цитировать
Полный текст
Аннотация
Для выявления уровня сохранности и утраты мифологической и исторической составляющих в фольклоре рассмотрен образ Чингисхана в устных рассказах, легендах, преданиях и песнях бурят. Выявлено, что историческое лицо под воздействием фольклорного сознания носителей традиции наделяется чертами мифологического героя. Сюжеты о появлении мальчика, наречение его именем Чингис связаны с антропогоническими и космогоническими мифами бурят. Привлеченный для анализа материал показал, что статусному персонажу отводится роль культурного героя, творца и изобретателя, приписываются черты эпического героя, проводятся параллели с Буддой грядущего. В топонимических легендах происхождение некоторых названий местности связывают с пребыванием в тех местах Чингисхана. Сделан вывод о том, что миф и история в фольклоре бурят находятся в неравных пропорциях, в сюжетах о хане наблюдается не попытка изобразить образ исторической личности и его деяний, напротив, характеристика данного персонажа актуализируется в трех аспектах: мифологическом, фольклорно-эпическом и буддийском. Если в записях, произведенных в Иркутской области, фольклорному персонажу Чингисхану отводится роль инициатора установления отдельных элементов ритуалов свадебной церемонии, то в текстах, зафиксированных в Бурятии и Агинском Бурятском округе Забайкальского края, превалируют мотивы изображения его как культурного героя, автора своеобразного свода морально-этических правил. В рассмотренных текстах, бытующих у бурят Монголии и Китая, являющихся привезенными с исторической родины вариантами сюжетов о легендарной исторической личности, восхваляются неизменные спутники великого хана – его скакуны. Кроме того, наряду с объяснением происхождения географических названий присутствует мотив рыжей лисы, отсылающий к сюжету о лисах-оборотнях, подчеркивающему вредоносную сущность этого мифологического персонажа.
Ключевые слова
Об авторах
Бадма-Ханда Бадмадоржиевна Цыбикова
Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения РАН
Email: bch58@yandex.ru
кандидат филологических наук, доцент, ведущий научный сотрудник отдела литературоведения и фольклористики ул. Сахьяновой, 6, г. Улан-Удэ, 670047
Список литературы
- Алексеева Е. В. Взаимодействие народов Центральной Азии и России: методологические аспекты проблемы // Мир Центральной Азии – 3: сб. науч. ст. Улан-Удэ; Иркутск: Оттиск, 2012. С. 127–129.
- Бичеев Б. А. Образ Чингисхана в художественной традиции кочевых культур // Вестник Калмыцкого университета. 2021. № 2 (50). С. 57–66.
- Басангова Т. Г. Культурный герой в мифологии калмыков // Мир Центральной Азии – 3: сб. науч. ст. Улан-Удэ; Иркутск: Оттиск, 2012. С. 616–619.
- Ванчикова Ц. П. К вопросу о возникновении культа Чингисхана: по материалам «Белой истории» // Ученые записки ЗабГГПУ. 2013. № 2 (49). С. 112–119.
- Го Вэй. Лисы-оборотни в китайской литературе и искусстве и в творчестве В. Пелевина // Мир науки, культуры, образования. 2020. № 3 (82). С. 341–343.
- Дампилова Л. С. Предисловие «Когда мне не хватает неба…» // Дугаров Б. С. Струна земли и неба. Стихотворения. Улан-Удэ: Изд-во «Республиканская типография», 2007. С. 3–7.
- Keown D. A. Dictionary of Buddhism. New York: Oxford University Press, 2003. P. 357.
- Кульганек И. В. Монгольский фольклор Прихубсугулья в собрании Л. Галбаабадраа (по результатам экспедиции в Монголию в 2011 г.) // Мир Центральной Азии – 3: сб. науч. ст. Улан-Удэ; Иркутск: Оттиск, 2012. С. 578–582.
- Небесная дева лебедь: Бурятские сказки, предания и легенды / сост., запись И. Е. Тугутова, А. И. Тугутова; перевод и предисл. А. И. Тугутова; комм. И. Е. Тугутова, А. И. Тугутова, Л. Н. Нуркаевой (Б-ка «Сибирская живая старина»). Иркутск: Восточно-Сибирское книжное изд-во, 1992. 368 с.
- Петрова М. П. Образ бурятского шамана в романе монгольского автора // Мир Центральной Азии – 3: сб. науч. ст. Улан-Удэ; Иркутск: Оттиск, 2012. С. 650–654.
- Содномпилова М. М., Нанзатов Б. З. Зооморфный код в контексте этногенетических связей: лиса в традиционных представлениях монгольских народов // Известия Иркутского гос. ун-та. Серия «Геоархеология. Этнология. Антропология». 2016. Т. 15. С. 48–63.
- Цыбикова Б-Х. Б. Фольклор шэнэхэнских бурят. Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2016. 312 с.
Дополнительные файлы
