Эманация «мысли народной» Л. Толстого в творчестве Б. Окуджавы

Сфокусирован вопрос аксиологической роли русской литературы в создании гуманитарного образа России. Заострено внимание на кажущейся несовместимости пацифистских воззрений и позиций безусловной необходимости защиты Родины в Отечественных войнах. Произведено сопоставление позиций Л. Толстого и Б. Окуджавы по данной проблематике в свете концепции синтетической теории П.Н. Сакулина, определяющей преемственность идей в культуре. Проанализированы диахронические различия в формировании образа русского народа как защитника своей земли ценой самопожертвования. Проблематизируется смысл понятия «народ» в разные периоды исторического времени и его преломление в меняющемся социальном контексте. В этой связи фиксируется духовный инвариант, сохраняющий свою роль в культуре от А.С. Пушкина до наших дней. С опорой на тексты стихотворений Б. Окуджавы обосновано решение противоречий между пацифизмом, неприятием войны и защитой отечества как модусом спасения «земли» от вселенского зла, которое не привязано к какой-то определѐнной нации. Установлено, что у Л. Толстого народ-защитник метафоризируется в образе пчелиного роя ‒ в динамическом качестве, а у  Б. Окуджавы та же идея предстаѐт в монолитно-фитоморфной форме древовидного «врастания» в землю. Доказано, что Россия изображается в своѐм соприродном праве, а естественное право на защиту места обитания от насильственного вторжения детерминирует гуманитарный образ России. Подчѐркнут всечеловеческий пафос отрицания агрессии в творчестве данных авторов. 

рой, народ, защита, самопожертвование, насилие, война