Том 22, № 3 (2022)

Цель – с помощью феноменологического подхода проанализировать факторы, оказывающие активное влияние на структуру профессионального пространства. Такими факторами являются глобализация, современная эпидемиологическая ситуация и цифровизация. На основании данного анализа выявляются особенности профессионального пространства в информационном обществе. Благодаря данным особенностям появляется возможность определить тенденции трансформации профессионального пространства. Основными индикаторами, которые позволяют отследить изменения структуры профессионального пространства, являются депрофессионализация и изменение ценностных ориентиров в рамках данного пространства у современных индивидов. Данные индикаторы, в свою очередь, являются и основными рисками данного процесса.

Цель – теоретическая конкретизация сущности и своеобразия правового сознания современных российских граждан. При этом автор руководствуется следующим аргументом: социально-философская аналитика имманентна исторически сложившимся теориям правового понимания и правового сознания.

Проводится экскурс в историю формирования правовых основ российской государственности с обозначением специфики правового понимания. В данной связи дискутируются теории государства и права Б.Н. Чичерина и И.А. Ильина, а также социально-философская (либертарная) теория права В.С. Нерсесянца. Обосновывается, что своеобразие правового сознания всегда детерминировано спецификой конкретного времени. Так, Б.Н. Чичерин, И.А. Ильин и В.С. Нерсесянц создавали свои правовые теоретизации на определенном изломе российской истории: Б.Н. Чичерин – накануне отмены крепостного права, И.А. Ильин – накануне и после революции 1917 г., а В.С. Нерсесянц – в конце советского периода. Теоретизации права, предпринятые означенными мыслителями, могут также рассматриваться как их индивидуальное правовое сознание.

Несмотря на идеологические различия, теоретические построения Б.Н. Чичерина, И.А. Ильина и В.С. Нерсесянца (равно как их правовое сознание) роднит присутствие идеи справедливости (равенства). Основным началом права является правда как тождество справедливости (Б.Н. Чичерин). Правосознание человека как утверждение его собственной духовности предполагает особое равенство – признание духовности других людей (И.А. Ильин). Идея равной для всех нормы и меры (социальное равенство), свобода и справедливость – главные элементы права (В.С. Нерсесянц). Констатируется наличие определенной теоретической инерции: идея справедливости (равенства) и сегодня включена в социально-философские теоретические построения (А.Г. Сабиров, А.Е. Маховиков).

Сегодня, на очередном изломе как российской, так и мировой истории, правовое сознание россиян дискутируется также через присущее ему своеобразное свойство диалектической трансформации – сообразно, в угоду или вопреки действительности. Обозначается, что сегодня равенство и справедливость как специфические российские черты индивидуального и массового правового сознания предполагают в том числе двуединое соблюдение правовой самодисциплины – как самими гражданами, так и российским правовым государством социально ориентированного типа.

Цель – рассмотреть основные аспекты развития психоанализа в методологии, предложенной И. Лакатосом. Обозначены основные элементы «твердого ядра», составляющие психоаналитическую метапсихологию, на примерах показана работа «защитного слоя». Развитию психоанализа и сохранению его эвристической силы способствовали преобразования, открытия, приведшие к формированию современной формы этой научно-исследовательской программы. Почти с момента своего появления психоанализ стал способом исследования человека и за пределами медицины. Распространение идей психоанализа в философии, социологии, политике, антропологии и т.д. вовлекало в разработку теоретических построений все больше исследователей, критически пересматривающих фундаментальные положения и дающих программе современное звучание. На всем протяжении развития психоанализа как научно-исследовательской программы критически важным являлась опора на лечебную практику.

Цель – определение ценностных ориентиров в рамках концепта метамодерна. В статье отмечается, что после нескольких десятилетий постмодерна общество обращается к метамодернизму как к новой попытке уловить свое положение в постоянно варьирующемся настоящем, как к попытке быстрого реагирования на предложенные вызовы времени.

Рассмотрены основные черты метамодернизма, и на их основании предложена характеристика актуальных ценностных ориентиров, приходящих на смену модернистским установкам: признание ценности состояния «находиться между», ценностный приоритет чувства и ощущения, ориентация на глубинные смыслы, стремление к причастности к большой истории. Сделаны выводы о том, что метамодернизм предлагает новые варианты осмысления социального бытия и в их рамках выстраивание новой иерархии ценностных ориентиров.

Цель – определение типологии видов оружия и обоснования необходимости проведения оценки степени разрушительного воздействия аффордансов артефактов, используемых в качестве оружия, на окружающие объекты и общество в целом. В качестве методологической основы исследования использована теория М. Коула, которая обладает большим аппликативным потенциалом и позволяет дать объекту целостную характеристику. Под артефактом понимается материальный объект, созданный человеком в процессе творческой преобразовательной деятельности и предназначенный для определенной цели. Термин «аффорданс», введенный Д. Гибсоном, трактуется как «потенциальная возможность» и позволяет детально проанализировать все возможные варианты применения того или иного артефакта человеком в зависимости от его текущих намерений. Процесс активной познавательной деятельности субъекта, приводящий к изобретению новых функций по использованию материальных объектов, рассматривается автором с позиции эпистемологического реализма. Существующая классификация оружия, с точки зрения процесса смыслообразования, не раскрывает в полном объеме всех особенностей его появления и функций, закладываемых на этапах проектирования и производства. На основе анализа этапов эволюции человечества, смены научных картин мира и типов научной рациональности в статье приведена авторская типология оружия. Наличие на законодательном уровне строгой регламентации, касающейся торговли, производства, приобретения, ношения и использования определенных видов оружия, толкает людей в случаях угрозы их жизни и здоровью к использованию в качестве средств защиты обычных бытовых предметов. В этих условиях возникает необходимость пересмотра существующих подходов и методов проведения экспертизы и оценки создаваемых людьми артефактов, которые могут быть использованы в качестве оружия.

Проблема нелепости – многомерная проблема философской антропологии, она поднимает вопрос о человеке постсовременности, о существовании человека в мире антиутопии. Через семантику нелепости становится возможным комплексное рассмотрение проблем эстетического, гносеологического, культурологического свойства в контексте постановки фундаментального вопроса о человеке, о человеке в принципе.

Цель – соотнести семантику нелепости и концепцию метафизического циферблата. Нелепость рассматривается как разрушение идеальной архитектоники метафизического циферблата антиутопии. Тексты антиутопий (романы Евгения Замятина, Джорджа Оруэлла, Олдоса Хаксли, Рэя Брэдбери) соотносятся с текстами русской культуры (произведения Ф.М. Достоевского, Н.В. Гоголя). Они рассматриваются как символический «фон» бытия человека в качестве «нелепого существа». Именно на фоне символического циферблата антиутопии ценны те, казалось бы, нелепые человеческие качества, от которых воображаемое общество хочет отказаться.

Цель исследования – выявить основные состояния человека относительно действия просмотра фильма и определить момент конструирования смысла. Проанализированы три состояния зрителя: «до», «сейчас», «после». Выявлены их специфические черты по отношению к формированию смысла.

Сделаны выводы, что данное конструирование, обладающее значимостью для зрителя, относится к состоянию «после», которое связано со схватыванием поставленных проблем в кинофильме в прошлом и рефлексией над ними. При этом факторами, влияющими на конструирование смысла, выступают обыденный опыт, биографические обстоятельства, расстояние восприятия. В современном мире в условиях роста внимания зрителей к кинообзорам происходит замещение состояний, что приводит к подмене смыслов жизненного мира и потере возможности их выявления с помощью кино.