№ 1(25) (2025)

Жанр оды является одним из ведущих в поэзии европейского и отечественного классицизма. Примечательно, что для русской литературы он стал одним из самых первых жанров, культивируемых теми авторами, что связали свое творчество с новой культурной парадигмой, которая начала складываться еще во времена правления Петра Великого. Тредиаковский, Ломоносов, Сумароков, Державин и многие другие постоянно обращались к оде, что обусловлено целым рядом причин. Во-первых, она является одним из ключевых жанров для эстетики классицизма и поэтому так распространена. Во-вторых, внешние, экстраэстетические обстоятельства в XVIII столетии таковы, что российский поэт менее всего зависит от внутреннего выбора, если не сказать произвола, в своем творчестве, а является своеобразным исполнителем заказа, прямо или косвенно транслируемого институтом абсолютной монархии. В-третьих, только к концу века складывается более привычный для России характер отношений поэта и власти, который можно назвать антагонистичным в широком смысле. Но это несвойственно классицистам: они могли иметь свое мнение, однако в целом разделяли идеалы просвещенного монархизма, что также обусловливает актуальность обращения к жанру оды. В рамках нашего исследования мы обращаем внимание на один из самых принципиальных аспектов одической эстетики, а именно соотношение аудиального и визуального начал в образной системе жанра. Это соотношение вызревает в той одической разновидности, которую можно назвать батальной. Мы демонстрируем формирование данной оппозиции в пионерской оде Тредиаковского, упорядочивание принципов взаимодействия двух начал в «Хотинской оде» Ломоносова, а также то, как ода батальная становится преамбулой для основной разновидности жанра – оды похвальной.

В статье анализируется сцена городового совета Нижнего Новгорода для принятия решения об очищении Москвы от поляков в романе М.Н. Загоскина «Юрий Милославский, или Русские в 1612 году». Цель работы – сопоставить литературные персонажи с их историческими прототипами. На основании не опубликованного ранее источника, записной тетради М.Н. Загоскина, установлено, что автор использовал в качестве прототипов участников совета в основном имена реальных видных участников ополчения. Они перечислены в грамоте Д. Пожарского в Путивль и других документах. Писатель также изучал историческую литературу, выписывал польские и русские имена, термины. Персонажей, участвующих в сцене, можно разделить на две группы: герои, уверенные в том, что надо бороться, и те, кто практичен, призывает все продумать и просчитать. К. Минин аккумулирует воедино мнения этих групп, символизирует народную мудрость. Особняком стоит скрытый враг А. Истома-Туренин. В статье приведены исторические сведения о Д. Черкасском, Г. Образцове, Б. Кутумове, П. Мансурове, С. Самсонове и других. За счет образов персонажей, имеющих различные точки зрения и разные роли, М.Н. Загоскину, удалось правильно показать главное: смятение в обществе, наличие противоположных точек зрения на будущее государства и нарастающее стремление разных слоёв к объединению и преодолению Смуты. Персонажи сцены совета не всегда близки к своим историческим прототипам, но автор правильно понял и передал суть и важность воссозданного в романе события.

В статье исследуется художественное воплощение христианских ценностей в творчестве А.Н. Апухтина. Выделены четыре основных значения образа Христа в его лирике. Во-первых, Спаситель упоминается в стихотворениях на военную тематику, где также значим образ Бога. Если в более ранних текстах Господь – это спаситель и покровитель России и русских воинов, то в более поздних произведениях, посвящённых войне с Турцией, сражение между людьми разных вероисповеданий видится как бесчеловечная резня, которая противоречит первейшей заповеди и Христа, и Аллаха: Не убий! Во-вторых, Спасителю посвящён ряд стихотворений на сюжеты Нового Завета. В данных произведениях полностью нивелируется человеческое начало и утверждается исключительно божественное в фигуре Спасителя – духовного идеала для человечества, чудо Его Воскрешения видится как начало преображения мира. В-третьих, путь Христа, терновый венец и Голгофа символизируют путь поэта-пророка, сам Иисус становится символическим «двойником» поэта-в-мире, что продолжает тему стихотворения А.С. Пушкина «Пророк». В-четвёртых, рассматриваются образы Отца и Сына в лирическом цикле «Реквием», в котором Христос представлен искупителем грехов человечества, «чтобы мир был спасен», а Бог-Отец выступает как беспощадная и карающая сущность, испытывающая мир страданием и болью.

Пропуск (эллипсис) в частушке не стал еще предметом специального рассмотрения, хотя изучение его помогает понять поэтику жанра-миниатюры. В статье исследуются пропуски стилистические и сюжетные. Среди стилистических особое внимание уделено лексическим при субстантивации, позволяющим одновременно обозначить предмет, охарактеризовать его и выразить отношение к нему. Сюжетные рассматриваются в зависимости от сюжетно-композиционной структуры текстов. Некоторые из эллипсисов этого типа возникают, когда расширяется типичное для жанра художественное время: из настоящего следует обращение к прошлому. Малая форма не позволяет показать событие в его временно́м развертывании, и выбирается, кроме настоящего, один фрагмент былого, часть содержания переносится в подтекст. Есть две устоявшиеся модели реализации данной формы: частушки-воспоминания, содержащие формулу «вспомни…, а теперь...», и частушки с формулой «было …, а теперь ...». Прошлое и настоящее в них даются с диаметрально противоположной оценкой, опускается мотивация перемен. Продуктивнее оказалась модель без жесткой формульности, где, кроме временно́го противопоставления, появляются еще другие, не столь прямолинейные. В ней разнообразнее сюжеты, пропуски и подтекст. Пропуски используются также в текстах со сквозным развитием темы, где иногда нарушаются логические отношения между действиями персонажа, обстоятельствами и действием, действием и реакцией на него, что нуждается в пояснении, но оно опускается – создаётся возможность различных толкований, т.е. многозначный подтекст. Характер пропусков усложняется в частушках двухчастных, где переносятся в подтекст отношения, связывающие между собой разные компоненты обеих частей.

 Итак, сюжетные пропуски рождают подтекст, создающий художественную ёмкость, позволяющий передать в жанре-миниатюре сложность переживаний человека, глубину проникновения во внутренний мир. Пропуски заслуживают дальнейшего изучения, установления их типологии, что откроет возможности для введения русской частушки в круг жанра лирической миниатюры в мировой культуре.

В статье подробно прослеживается жизненный и творческий путь Александра Алавердиевича Богодурова, представителя нижегородской интеллигенции конца ХIХ – первой половины ХХ вв., общественного деятеля, родственными узами связанного с семьей известного в Нижнем Новгороде архивиста-историка А.Я. Садовского. Показано многообразие творческих интересов Богодурова. Впервые приводится текст его неотправленного письма Л.Н. Толстому. И также впервые дается анализ его критической статьи «О Бальмонте». Подчеркнута значимость краеведческих изысканий Богодурова применительно к творчеству поэта Л.Г. Граве.

Центральное место в статье уделяется интерпретации фольклорных материалов, собранных Богодуровым в 1890-е г. в Арзамасском уезде Нижегородской губернии. Даются описание и анализ его фольклорного сборника: характеристика самой рукописи, проблема ее датировки, состав записей. Впервые публикуются и вводятся в научный оборот тексты песен и частушек, записанных А.А. Богодуровым. Особую ценность представляют частушки, т.к. они являются одними из самых ранних записей данного жанра в русской вообще и в частности нижегородской традиции. Публикация текстов сопровождается текстологическими комментариями.

В рецензии рассматривается двухтомный сборник нижегородских частушек «Частушки 1920–1930-х годов. Сборник И.И. Тимина», подготовленный к изданию Кларой Евгеньевной Кореповой и изданный в 2025 году. Выделены основные структурные блоки данного издания: вступительные статьи к разделам, собрание текстов (том 1 – девичьи частушки, том 2 – мужские), комментарии к текстам, указатели. Отмечено, что сборник является первым масштабным изданием частушек первой трети XX века. Особое внимание уделено значению, которое имеет издание рецензируемой книги в контексте современного подхода к анализу жанра частушки.

Рецензируются книги В. Троицкой «Донецкое море», А Долгаревой «Я здесь не женщина, я фотоаппарат», Д. Филиппова «Собиратели тишины», вышедшие в 2024 г. в редакции КПД в серии «Русская реконкиста». Рассматриваются формальные и содержательные аспекты названных произведений. Уделяется внимание жанровой специфике, образному строю, композиции, особенностям индивидуально-авторского стиля.