К проблеме социальных реконструкций по материалам поселений халафской культуры Восточного Евфрата

В российской археологии утвердилось мнение об эгалитарном облике неолитических поселений халафской культуры Северной Месопотамии. Высказано также предположение о соответствии ее социальной структуры уровню вождества. Но специальных исследований в этом направлении не проводилось до настоящего времени. Данная статья содержит опыт выявления информации социального характера из археологических источников поселений северо-востока Сирии. В развитие идеи о многокомпонентности больших поселений приведены данные о том, что звеном социального объединения являлась большесемейная община. Современная изученность поселений позволяет предположить, что лидеры большесемейных общин осуществляли контроль над застройкой конкретных участков поселения. Редкие конструктивные элементы в домостроении (каменный фундамент, разного качества штукатурка стен, покрытие пола, мощение камнем двора), которых не было в традиции населения халафской культуры, позволяют рассматривать их, как признаки имущественной и социальной градации. В отечественной и зарубежной науке отмечен высокий уровень гончарного производства в халафской культуре. Отмечено, что формирование самостоятельной производственной деятельности началось с гончарства, тогда как на относительно северных территориях Евразии спустя многие столетия этот процесс начался с металлургии. Это составило особенность древней истории Месопотамии.