Наследие традиционной китайской философии Тайцзи как фактор гармонизации противоречий социокультурной реальности (на примере китайского неореалистического искусства)

Обложка

Цитировать

Полный текст

Аннотация

Статья посвящена анализу влияния древней китайской философии Тайцзи на художественное творчество современных художников Китая. Философия Тайцзи как синтез древних философских идей есть основа ментального влияния на современную культуру. Философское ядро традиционного мировоззрения китайцев с ее упором на простоту и естественность миропорядка сформировало основополагающие принципы Тайцзи. Концепция Инь и Ян подчеркивает двойственную природу изменчивости как баланса противоположных сил развития и дополняется постулатом о диалектичности развития идей генезиса энергии обновления – Ци. Интеллектуальный синтез предполагает обогащение системы идеей о том, что все вещи в мире находятся в движении; целое, состоящее из отдельных элементов, имеет Инь и Ян, а Ци ‒ абсолютная энергия изменений всего сущего, в том числе и человеческой деятельности. Основные принципы философии и этики Тайцзи ‒ естественность изменения, отсутствие применения силы (У-Вэй), изменение как единственная константа в существовании мира и в обеспечении его устойчивости, мягкость ‒ помогают развивать творческую силу обновления. Основным методом исследования является метод ревитализации традиционных философских систем (тайцзи как синтез конфуцианства, даосизма, легизма) на новой интеллектуальной почве европейских философских теорий. Использован метод диахронического анализа проблем китайского общества в период урбанизации, определивших концепции современного китайского неореализма. Влияние философии тайцзи на концептуализацию современного китайского неореалистического искусства проявилось в том, что искусство неореализма перешло от художественных концепций конкретных проблем изменяющегося общества к осмыслению проблемы конфликта между традиционной культурой, философией и современной культурой. Этот философско-культурологический поворот является рецепцией внутренней движущей силы традиционной китайской философии культуры. В результате исследования описано функциональное значение влияния принципов и философских идей Тайцзи на эволюцию неореализма. В статье проанализировано творчество китайских художников-неореалистов Синь Дунвана и Чжэн И. Конфуцианство и даосизм стали двумя направлениями, функционально дополняющими друг друга в концептуализации различий в культурной и социальной средах современного Китая средствами художественной выразительности. Философия тайцзи ‒ эффективная концептуальная система, помогающая снять напряжение и противоречия в современном китайском обществе, культуре, в частной жизни.

Об авторах

Шуай Чжао

Забайкальский государственный унивеститет

Email: 47083949@qq.com
аспирант; кафедра Теории и истории культуры искусств и дизайна;

Маргарита Ивановна Гомбоева

Забайкальский государственный университет

Email: m.i.gomboeva@gmail.com
ORCID iD: 0000-0002-1564-1666
профессор; кафедра теории и истории культуры, искусств и дизайна;

Список литературы

  1. Конфуций. Я верю в древность / Сост., перев. и коммент. И.И. Семененко. М.: Республика, 1995. 384 с.
  2. Лю Лай. Китайская культура и искусство и китайская философия // Философские историографические исследования. 2011. № 20. С. 34-35.
  3. Киселев В.А. Формирование истории китайской философии как научной дисциплины в Китае. // Вестник РУДН. Серия: Философия. 2017. № 1. No 1. 24-32.
  4. Чай Вэньхуа. О рамках создания и трактовки истории китайской философии как науки Лунь // Философские исследования). №1. 2008.
  5. Хуан Л., Абраменко В., Лукьянов А. Е., Титаренко М. Л., Рысаков А. С., Усов В. Н. Чжоу Дуньи и ренессанс конфуцианской философии. М.: Институт Дальнего Востока РАН, 2009.
  6. Конфуцианство в Китае. Проблемы теории и практики / Отв. ред. Л.П. Делюсин. М.: Наука, 1982. 264 с.
  7. Лю Ян. Восточная философия как ценностная основа художественных текстов культуры Китая (на примере китайской живописи «Школы Хайшан») // Культура и цивилизация. 2018. Том 8. № 2А. С. 65-72.
  8. Хань Луцзяо. Философия «Тайцзи» в аудиовизуальном искусстве XX-XXI вв // В мире науки и искусства: вопросы филологии, искусствоведения и культурологии. №12 (67). 2016. С. 16-27.
  9. Фэн Юлань. История китайской философии. Шанхай, 2000.
  10. Чжэн Цзядун. Китайская философия и философия в Китае. // Философские тенденции. №5. 2000.
  11. Жерносенко И.А., Лун Ц. Древняя китайская философия и формирование современного китайского фортепианного искусства // Философия и культура. 2024. № 1. С. 64-80.
  12. Фань Юй. Философия тайцзи в творчестве китайского композитора Чжао Сяошэна // Актуальные проблемы высшего музыкального образования. № 2(48) 2018. С. 39-42.
  13. Попов Е.А. Социальные функции сельских фермеров (на примере Алтайского края) // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология. 2022. Т. 22. № 3. С. 672-686.
  14. Лю На. Исследование концепции создания современной китайской неореалистической масляной живописи // Журнал Художественный обзор. 2015. № 5. С. 143-145. 刘娜.中国当代新现实主义油画创作理念研究 //.艺术评论. 2015 年.第 5 期.第 143-145 页.
  15. Чжэн Пэйсинь. Анализ художественных характеристик современной китайской неореалистической масляной живописи // Журнал Художественный обзор. 2018. № 4. С.33-34. 郑培新.浅析中国当代新现实主义油画的艺术特征//.艺术评鉴. 2018 年.第 4 期.第 33-34 页.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML

Согласие на обработку персональных данных

 

Используя сайт https://journals.rcsi.science, я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных») даю согласие на обработку персональных данных на этом сайте (текст Согласия) и на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика» (текст Согласия).