Book review: Gainutdinov А.М. Epigraphic monuments of the cemetery of the Novo-Tatar settlement of Kazan (Kazan, 2023)

Толық мәтін

Настоящая книга представляет собой многолетний труд по выявлению, расшифровке эпитафий на главном мусульманском кладбище г. Казани (кладбище в Ново-Татарской слободе).

Изучение эпиграфических памятников татар-мусульман, расположенных в г. Казани, берет свое начало с cередины XIX в., когда Шигабутдин Марджани исследовал два намогильных камня, датируемых концом XIII в., находящихся в Кабанском городище (Архиерейская дача) в г. Казани. Проявил интерес к данным камням и тюрколог-лингвист Николай Ашмарин, опубликовавший в 1905 г. статью под названием «Мусульманский камень на Архиерейской даче» в XXI томе «Известий Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете». В наши дни изучением эпиграфий на данном кладбище, наряду с автором рецензируемой работы, занимаются казанские исследователи Марсель Ахметзянов, Раиф Марданов, Ирек Хадиев, Венер Усманов и др. Также стоит отметить труды А.И. Ногманова и автора рецензируемого труда А.М. Гайнутдинова по истории кладбища Ново-Татарской слободы г. Казани [1; 3].

С течением времени многие доступные для исследования намогильные плиты уходят под землю, следовательно, мы теряем память о предках, которую будет сложно или невозможно восстановить. Автор счел нужным в приложении книги предоставить информацию о памятниках, которые не сохранились до наших дней, но упомянутых в более ранних исследованиях Марселя Ахметзянова и Ирека Хадиева. Отметим, что и Карл Фукс, исследуя историю татар, не оставил без внимания изучение некоторых эпитафий. Об этом сообщает и А.М. Гайнутдинов.

Самым ранним намогильным камнем, о котором содержатся данные в книге, является надгробие Юсупа Бикбова, который умер в 1813 г. В общей сложности в книге приводятся фотографии и переводы текстов 1438 намогильных камней. Большая их часть датирована 1921–1922 гг., в основном они поставлены лицам, родившимся во второй половине XIX в. Самым поздним захоронением, о котором содержатся сведения в книге, является захоронение Гайши Юнусовой (1974 г.). Рядом с ней похоронен ее родственник купец 1-й гильдии Исхак Юнусов (1886 г.).

Значительное количество сохранившихся намогильных камней начала XX в. на данном кладбище связано не только с увеличением численности населения и захоронений, но и с тем, что в XIX в. поставить памятники могли позволить себе лишь богатые люди (купцы, чиновники, представители духовенства). В начале XX в. ситуация изменилась – это могли сделать уже и люди среднего достатка. На этом кладбище похоронены почетные граждане (различных сословий) и люди различных профессий: известные учителя, шакирды, врачи.

Положительным моментом книги является наличие авторского указателя, который облегчает для читателя поиск нужной информации. Также в книге присутствуют другие указатели: географический указатель (150 населенных пунктов), указатель мастеров-резчиков, указатель профессий, титулов, который включает в себя 68 профессий, указатель лиц, которые устанавливали памятник, хронологический указатель.

В книге автор выбрал принцип подачи материала по участкам кладбища, что также облегчает поиск намогильного камня конкретной личности. Найти и увидеть определенный камень в кладбище, площадь которого свыше 26 га, может быть затруднительно, для решения этого вопроса на помощь приходит план-схема Ново-Татарского кладбища [2, c.762]. Он позволяет читателю ознакомиться с точным географическим расположением всех участков.

Практическая значимость издания заключается в том, что историки, генеалоги, краеведы могут использовать эти материалы при уточнении даты смерти человека или при написании биографий, воспоминаний, составлении шеджере. Порой в источниках начала 1920-х гг. даты смерти могут отличаться, в данном случае неоценимую помощь может оказать настоящая книга. Немаловажным является и то, что в книге автор, ссылаясь на работы М.И. Ахметзянова, приводит шеджере некоторых известных личностей, захороненных на кладбище Ново-Татарской слободы. Речь идет о шеджере купцов Апаковых, Юнусовых, Утямышевых и др. [2, с.338, 344, 667].

На первый взгляд может показаться, что информация, представленная в намогильных камнях, однотипна и представляет интерес только для узких специалистов. Но после внимательного знакомства с содержанием книги выясняется, что эти данные весьма разнообразны. К примеру, мы можем узнать, откуда родом умерший, каким видом деятельности он занимался, в единичных случаях даже указывалась причина смерти. Более того, на намогильных камнях записаны стихи, афоризмы, наставления, тоже представляющие ценность для исследователей.

Все надписи имели четко выраженную структуру и состояли из четырех частей. Первая часть содержала воспоминания об Аллахе, сведения о том, что каждый человек смертен, рассуждения о загробном мире. Вторая часть наиболее информативная, в ней записаны имена, фамилии усопших, даты их ухода в иной мир и возраст. Третья часть представлена молитвами, которые обращены к Аллаху, с мольбами о прощении грехов умершего, избавлении его от страданий. В заключительной, четвертой части, записаны пословицы, стихи, афоризмы и т.д.

Книга представяет интерес и для демографов, так как позволяет дополнить данные о долгожителях и оценить  масштабы детской смертности в определенных временных отрезках.

Несмотря на все положительные моменты, есть и ряд замечаний, устранение которых могли еще более усилить данное издание с научной точки зрения. В частности, недостаточное внимание уделено сведениям о мастерах-резчиках. А.М. Гайнутдинов собрал данные о 21 мастере-резчике. Было бы интересно узнать их биографии, основанные, например, на материалы периодической печати.

Работу усилило бы сравнительно-сопоставительный анализ состояния и других мусульманских кладбищ городов Волго-Уральского региона в виде отдельного небольшого раздела. В частности, важным видится характеристика кладбищ таких городов, как Оренбург, Уфа, Челябинск, Екатеринбург, Самара, Нижний Новгород, Ульяновск и др. Хотелось бы узнать, в чем отличия этих кладбищ друг от друга. Кроме этого, было бы интересно узнать: отличались ли по внешнему виду намогильные камни на этих кладбищах (материал, размеры, надписи на них и т.д.).

Подытоживая, следует отметить, что книга вносит большой вклад в историческую науку. Если не брать в расчет вышеупомянутые замечания, то можно оценивать работу как модельную при подготовке изданий, посвященных городским кладбищам мусульман. Надеемся, что в будущем автор продолжит свои научные изыскания и порадует нас новыми книгами по эпиграфическим памятникам татар-мусульман.

Авторлар туралы

Rustem Aminov

Хат алмасуға жауапты Автор.
Email: rustem_270988@mail.ru
ORCID iD: 0009-0009-6052-4184

Сand. Sci. (history), Senior Researcher of the Department of History of the Volga and Cis-Urals Regions

Әдебиет тізімі

Қосымша файлдар