Валунные кенотафы Восточной Фенноскандии: к вопросу об одной разновидности православного погребального обряда в позднем Средневековье

Статья посвящена малоизученной погребальной практике православных общин Беломорья и Русской Лапландии при ситуации отсутствия тела. Основой для исследования стали результаты работ автора в последние два десятилетия. На острове Кильдин в Баренцевом море, на озере Среднее Куйто в Северной Карелии и на маленьком лесном озере около города Ковдор зафиксированы три оригинальных, сходных памятника – группы «каменных сложений неизвестного назначения». Неординарность и дискуссионность этих объектов требует планомерного их изучения, введения в научный оборот и интерпретации. На основе опыта работы с такими объектами в Карелии и на Кольском полуострове можно утверждать, что они не предназначались для хозяйственных целей. Ряд общих признаков позволяет отнести данные сооружения к группе памятников, связанных с православной погребальной традицией. Это ориентированность каменных сложений запад – восток, общее расположение «за водой», на периферии кладбищ, визуальное сходство с намогильными земляными холмиками или деревянными «домиками мертвых». Предположительно они были наземными кенотафами для утонувших – «домиком» для души при отсутствии тела. Распространение традиции их создания можно ограничить ареалом культуры русских и карел Поморья европейского Севера. Предварительно они датируются периодом позднего Средневековья – Нового времени и рассматриваются как часть православной культуры населения Восточной Фенноскандии. Понимание идеи этих объектов невозможно без информации по этнографии славянских и финно-угорских этносов – о разделении покойников на умерших «своей» или «не-своей» смертью.