Иммануил Кант и проблема эвтаназии

Рассматривается вопрос об оценке практики так называемой эвтаназии, прекращения жизни неизлечимо больного человека, в свете практической философии (этики и философии права) Иммануила Канта. Принудительную эвтаназию, игнорирующую свободное волеизъявление пациента, кантовская мораль определенно признает преступной и осуждает. Всеобщий принцип права, оторванный от контекста, позволяющий признать легальным всякое добровольно и самостоятельно постановленное действие, совместимое с внешней свободой лиц, мог бы служить оправданием этой практики. Однако по аналогии с первым примером категорического императива, который рассматривает ситуацию человека, намеревающегося совершить самоубийство вследствие непосильного бремени бедствий и неприятностей, можно заключить, что в случае добровольной эвтаназии, согласно принципам кантовской этики, моральному закону противоречит не максима врача, а максима инициатора-пациента. Этический идеализм Канта ориентирован на ценность гражданской свободы лиц, их права на самоопределение в вопросах личного счастья/блаженства. Лицо или коллегия, принимающие решение об эвтаназии пациента, который не может дать на то осмысленное согласие (недобровольная эвтаназия), своим решением вторгаются в сферу изначальных личных прав пациента, поэтому их максима есть частный случай деспотического, или «отеческого», практического законодательства. Такого рода максима не только не реализует всеобщий принцип права, но резко этому принципу противоречит. Учение Канта о праве и морали, на первый взгляд располагающее к безусловному оправданию медицинской эвтаназии, обоснованием либеральных ценностей в действительности делает философа принципиальным противником подобной практики.