ФЕНОМЕН «ТЕННАСУРА» В ОСМАНСКИХ И РОССИЙСКИХ ИСТОЧНИКАХ: КЕЙС ТРАПЕЗУНДА

Обложка

Цитировать

Полный текст

Открытый доступ Открытый доступ
Доступ закрыт Доступ предоставлен
Доступ закрыт Только для подписчиков

Аннотация

В статье исследуется феномен «тенассура» (tenassur) — перехода бывших христианских конвертитов из ислама обратно в христианство — на примере общины «истарги» (istavris) в провинции Трапезунд в конце XIX — начале XX в. Опираясь на ранее не использовавшиеся российские консульские донесения и османские архивные материалы, авторы предлагают сравнительное и многоперспективное рассмотрение этих «оспариваемых религиозных идентичностей». Если прежняя историография акцентировала внимание на скрытых христианских практиках и локальных стратегиях диссимуляции, то в данном исследовании показано, что публичные декларации христианской принадлежности со стороны «истарги» определялись не только реформистскими декретами танзимата, провозгласившими религиозное равенство, но и тяжестью налоговых и воинских повинностей, возлагавшихся на подданных Османской империи. Их попытки добиться освобождения от военной службы путем возвращения в христианство вызывали различные реакции со стороны гражданских и военных властей — от сдержанной терпимости до репрессий. Анализ источников также свидетельствует, что вмешательство иностранных консульств, особенно российского, осложняло управление этими группами в Османской империи. Рассматривая феномен «тенассура» на пересечении права, религии, дипломатии и военной политики, статья выявляет противоречия между реформаторскими идеалами империи и прагматическими задачами государственного контроля. Тем самым работа открывает новые перспективы в дискуссии о прозапитизме, идентичности и взаимоотношениях государства и общества в позднеосманский период.

Об авторах

А. Каплан Кезбан

Университет Манис Джелал Баяр

Email: kacar45@yahoo.com
ORCID iD: 0000-0003-4702-9778
Scopus Author ID: 57207741547
ResearcherId: ABA-2894-2020
доктор исторических наук, профессор кафедры истории факультета искусств и наук Маниса, Турция

В. С Мирзеханов

Институт всеобщей истории РАН

Email: lum62@yandex.ru
ORCID iD: 0000-0003-0660-6508
Scopus Author ID: 57202778122
ResearcherId: J-1238-2018
доктор исторических наук, главный научный сотрудник Москва, Россия

Список литературы

  1. Берг Н.В. Записки об осаде Севастополя, с двумя планами: в 2-х т. Т. 1. М., 1858.
  2. Berg N.V. Notes on the Siege of Sevastopol, with Two Plans: in 2 vols. Vol. 1. Moscow, 1858. (In Russ.)
  3. Aslan H. Tanzimat Döneminde Dinî Değişim Halleri: İhtida-Gizli Din-Tanassur Ve Osmanlı // Toplum Bilimleri Dergisi. 2012. Cilt 6. Sayi 12. S. 55–82.
  4. Avcı M. Osmanlı Hukukunda Suçlar ve Cezalar. İstanbul, 2004.
  5. Ayaydın R. Osmanlı Devleti’nde Askeri Yükümlülükler ve Muafiyetler (1826–1914): Yüksek lisans tezi. İstanbul, 2011.
  6. Bijişkyan M. Karadeniz Kıyıları Tarih ve Coğrafyası 1817–1819 / Ermen. şev. H.D. Andreasyan. İstanbul, 1969.
  7. Bilgin M. Trabzon Vilayetinde İki Din Taşıyanlar: Yüksek lisans tezi. İstanbul, 2010.
  8. Deringil S. The Well-Protected Domains. Ideology and the Legitimation of Power in the Ottoman Empire, 1876–1909. London; New York, 1998.
  9. Gülsoy U. Cizyeden Vatandaşlığa Osmanlı’nın Gayrimüslim Askerleri. İstanbul, 2010.
  10. Janin R. Musulmans malgré eux, les İstavriotes // Revue des études Byzantines. 1912. № 97. P. 495–505.
  11. Jelavich B. Russia’s Balkan Entanglements, 1806–1914. Cambridge; New York, 1991.
  12. Kandil I., Karagöz M. Birinci Dünya Savaşı’nda Osmanlı Ordusunda Bedel-i Nakdî Uygulamaları // Harp Tarihi Dergisi. 2021. Sayı 4. S. 39–73.
  13. Onar S.S. Bedel-i Askeri // İslam Ansiklopedisi: 44 ciltte. С. 2. İstanbul, 1979. S. 439–440.
  14. Ortayli I. Tanzimat Döneminde Tanassur ve Din Değiştirme Olayları // Tanzimat’in 150. Yıldönümü Uluslararası Sempozyumu. Ankara, 1994. S. 481–487.
  15. Özgören A. İki Din Taşıyan İstavriler ve Propaganda // Karadeniz Araştırmaları Enstitüsü Dergisi. 2019. Cilt 5. Sayi 8. S. 153–174.
  16. Sağlam F. Son Dönem Osmanlı Gelir Kaynaklarının Cumhuriyet Dönemi Gelir Kaynaklarıyla Mukayesesi: Doktora tezi. İstanbul, 2011.
  17. Sevket Ş. Trabzon Tarihi / yayına hazırlayan İ. Hacıfettahoğlu. Trabzon, 2001.
  18. Skendi S. Crypto-Christianity in the Balkan Area under the Ottomans // Slavic Review. 1967. Vol. 26. № 2. P. 227–246.
  19. Smith E. Researches of the Rev. E. Smith And Rev. H.G.O. Dwight in Armenia: Including a Journey through Asia Minor and into Georgia and Persia, with a Visit to the Nestorian and Chaldean Christians of Oormiah and Salmas: in 2 vols. Vol. 2. Boston; New York, 1833.
  20. Türkan A. Tanzimat’tan Sonra Osmanlı Devleti’nde Tanassur Olayları ve Akdağmadeni’ndeki Gizli Hristiyan İstavrîler // Türk-İslâm Medeniyeti Akademik Araştırmalar Dergisi. 2010. Sayi 10. S. 141–174.
  21. Zürcher E.-J. Devletin Silahlanması. Ortadoğu’da ve Orta Asya’da Zorunlu Askerlik (1775–1925). İstanbul, 2003.

Дополнительные файлы

Доп. файлы
Действие
1. JATS XML
Скачать

© Российская академия наук, 2025

Согласие на обработку персональных данных с помощью сервиса «Яндекс.Метрика»

1. Я (далее – «Пользователь» или «Субъект персональных данных»), осуществляя использование сайта https://journals.rcsi.science/ (далее – «Сайт»), подтверждая свою полную дееспособность даю согласие на обработку персональных данных с использованием средств автоматизации Оператору - федеральному государственному бюджетному учреждению «Российский центр научной информации» (РЦНИ), далее – «Оператор», расположенному по адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А, со следующими условиями.

2. Категории обрабатываемых данных: файлы «cookies» (куки-файлы). Файлы «cookie» – это небольшой текстовый файл, который веб-сервер может хранить в браузере Пользователя. Данные файлы веб-сервер загружает на устройство Пользователя при посещении им Сайта. При каждом следующем посещении Пользователем Сайта «cookie» файлы отправляются на Сайт Оператора. Данные файлы позволяют Сайту распознавать устройство Пользователя. Содержимое такого файла может как относиться, так и не относиться к персональным данным, в зависимости от того, содержит ли такой файл персональные данные или содержит обезличенные технические данные.

3. Цель обработки персональных данных: анализ пользовательской активности с помощью сервиса «Яндекс.Метрика».

4. Категории субъектов персональных данных: все Пользователи Сайта, которые дали согласие на обработку файлов «cookie».

5. Способы обработки: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (доступ, предоставление), блокирование, удаление, уничтожение персональных данных.

6. Срок обработки и хранения: до получения от Субъекта персональных данных требования о прекращении обработки/отзыва согласия.

7. Способ отзыва: заявление об отзыве в письменном виде путём его направления на адрес электронной почты Оператора: info@rcsi.science или путем письменного обращения по юридическому адресу: 119991, г. Москва, Ленинский просп., д.32А

8. Субъект персональных данных вправе запретить своему оборудованию прием этих данных или ограничить прием этих данных. При отказе от получения таких данных или при ограничении приема данных некоторые функции Сайта могут работать некорректно. Субъект персональных данных обязуется сам настроить свое оборудование таким способом, чтобы оно обеспечивало адекватный его желаниям режим работы и уровень защиты данных файлов «cookie», Оператор не предоставляет технологических и правовых консультаций на темы подобного характера.

9. Порядок уничтожения персональных данных при достижении цели их обработки или при наступлении иных законных оснований определяется Оператором в соответствии с законодательством Российской Федерации.

10. Я согласен/согласна квалифицировать в качестве своей простой электронной подписи под настоящим Согласием и под Политикой обработки персональных данных выполнение мною следующего действия на сайте: https://journals.rcsi.science/ нажатие мною на интерфейсе с текстом: «Сайт использует сервис «Яндекс.Метрика» (который использует файлы «cookie») на элемент с текстом «Принять и продолжить».