№ 4 (2023)
Статьи
3-22
Вотчинные монастыри русского Средневековья: Булгаков монастырь в Великом княжестве Рязанском
Аннотация
В работе исследуются малоизученные в историографии явления - основание, функционирование и упадок вотчинных монастырей. Предполагается, что распространение таких родовых богомолий было значительно шире, чем до сих пор считалось в литературе. В массе своей они не развились до значимых монастырей-землевладельцев. Исследование этих явлений достижимо при использовании методов источниковедения, включая анализ топонимии, писцовых, актовых, картографических источников. Продемонстрированы возможности такого подхода на примере недолгой истории Булгакова монастыря в Рязанском княжестве. Локализация этого монастыря в пределах «третного» удела князя Фёдора Васильевича позволила идентифицировать его ктитора в лице Матвея Денисьевича Булгака Юрьева, перипетии судьбы которого объясняют причины быстрого упадка обители.
Российская история. 2023;(4):23-38
23-38
Патриарх Иов и русские архиереи последней четверти XVI – начала XVII в.
Аннотация
В статье рассматриваются внутрицерковные факторы формирования русского епископата XVI в. Выясняется, что до последней четверти XVI в. определяющую роль играла принадлежность к влиятельным внутрицерковным группам. Их было три - сообщества иноков Троице-Сергиева, Кирилло-Белозерского и Иосифо-Волоколамского монастырей. Период занятия митрополичьей кафедры троицким иноком Симоном (1495-1511 гг.) отмечен увеличением числа епископов, поставленных из этой обители. При митрополите Данииле (1522-1539 гг.), происходившем из волоколамского монастыря, фиксируется усиление его позиций. Митрополит Макарий (1542-1563 гг.) старался соблюсти баланс между этими группами. При патриархе Иове (1586-1605 гг.), не принадлежавшем ни к одной влиятельной внутрицерковной группе, влияние последних на управление Русской церковью было минимизировано. Епископов стали ставить почти из полутора десятка монастырей. Это было связано с попыткой Иова и его союзников Годуновых ослабить «аристократические» монастыри, а также со смертью в 1584 г. последнего дееспособного представителя династии, с которой обители Сергия, Кирилла, Иосифа и иные были связаны долгие годы.
Российская история. 2023;(4):39-55
39-55
«Греховные вещи и духовные» (частная жизнь в России по материалам церковного суда XVII в.)
Аннотация
Статья посвящена изучению обстоятельств частной жизни людей в России XVII в. при рассмотрении «семейных» дел в церковном суде. Со времен Древней Руси, как писал В. О. Ключевский, ведение «греховных и духовных дел» подлежало Церкви. Исследователи изучали прежде всего законодательные памятники, а целенаправленные попытки изучения делопроизводственной документации Духовных приказов XVII в., практически, отсутствуют. В работе, на основе впервые выявленных документов, раскрываются наиболее распространенные ситуации, возникавшие при вступлении в брак, раскрываются причины разводов, связанные с супружеской неверностью, оставлением супругами друг друга, болезнями, семейным насилием и принуждением к постригу в монастырь. Исследование церковного судопроизводства показывает важную роль Церкви в организации нормальной жизнь социума. Представленный анализ позволяет отказаться от ограничений «женской истории», и возвратиться к изучению этой темы в рамках социальной истории.
Российская история. 2023;(4):56-73
56-73
«Новое учреждение о обращении иноверных»: малоизвестный миссионерский проект времени правления Екатерины II
Аннотация
В статье рассматривается малоизвестный миссионерский проект времени правления Екатерины II - «Новое учреждение о обращении иноверных». Его разработка была тесно связана со сменой конфессиональной политики императрицы. После упразднения Новокрещенской конторы были учреждены епархиальные проповедники, целью которых было продолжить распространение христианства среди народов России. Деятельность некоторых проповедников вызывала упреки со стороны верховной церковной власти. Это привело к мысли о разработке проекта по организации деятельности проповедников. Проект был моделью лучшего устройства миссионерского дела в пределах всей империи, но его апробация должна была осуществиться в Сибири. В случае успешной реализации проект мог стать руководящим началом для миссионеров других епархий России.
Российская история. 2023;(4):74-83
74-83
Религиозные взгляды М. М. Сперанского и его реформы в начале 1810‑х гг.
Аннотация
В многочисленных исследованиях, посвященных Сперанскому, сложилась традиция раздельного рассмотрения его реформаторской деятельности и религиозно-мистического мировоззрения, которое лишь изредка привлекает внимание исследователей. Между тем наиболее активный период реформаторской деятельности Сперанского (1810-1812) характеризуется повышенным интересом к религиозно-мистическим теориям. В статье ставится вопрос о связи между проектами реформ и религиозными идеями Сперанского. На основе неопубликованных источников показывается, что реформаторский проект Сперанского был задуман им как этап в реализации глобального религиозно-мистического преобразования общества.
Российская история. 2023;(4):84-92
84-92
«Краеугольный и несокрушимый камень» Нового Афона: роль Н. П. Игнатьева в становлении на Кавказе духовного и миссионерского центра
Аннотация
В статье исследуется роль российского посла в Константинополе (1864-1876) Н.П. Игнатьева в урегулировании крупного конфликта на Афоне первой половины 1870-х гг. («греко-русского Пантелеимоновского процесса»), а также в создании и развитии на Кавказе (в Абхазии) Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря - филиала афонского Русского Свято-Пантелеимонова монастыря. Показано, что основание кавказской обители стало одним из закономерных итогов указанного конфликта, вызванного обострением противоречий между разными этническими общинами в Свято-Пантелеимонове монастыре в связи с общим подъёмом в греческой среде антиславянских и антирусских настроений из-за позиции России в греко-болгарском церковном вопросе, а также в определённой степени в связи с действиями британской дипломатии, стремившейся ослабить российское влияние на Балканах и Ближнем Востоке. Показано, что во многом благодаря действиям Н.П. Игнатьева России удалось сохранить целостность Русского Свято-Пантелеимонова монастыря, уклониться от разрыва с Константинопольским патриархатом и даже укрепить свои позиции на Афоне. Изучены зарождение и развитие кавказской обители, её положение во время Русско-турецкой войны 1877-1878 гг., духовная жизнь и миссионерская деятельность новоафонских иноков. Подчёркивается, что Ново-Афонский монастырь, возникнув как предполагаемое «убежище» для русских афонцев в случае возникновения новых смут на Востоке, превратился вскоре в жемчужину Черноморского побережья, крупный духовный и миссионерский центр на юге Российской империи.
Российская история. 2023;(4):93-112
93-112
Граф С. Д. Шереметев и учреждение Комитета попечительства о русской иконописи
Аннотация
К концу XIX в. стала очевидной необходимость подготовить и издать новый Иконописный подлинник - руководство, в котором указываются канонические правила, в соответствии с которыми следует писать иконы и делать росписи храмов. Близкий к вдовствующей императрице гр. С.Д. Шереметев организовал активное обсуждение этого вопроса в руководимом им Обществе любителей древней письменности. В ходе такого обсуждения стало ясно, что требуется не только издание нового Подлинника, но и организация иконописных школ и в целом систематизация широкого круга вопросов, связанных с развитием этого ремесла. Шереметев вышел с таким вопросом на императора, и Николай II учредил под своим началом специальную структуру - Комитет попечительства о русской иконописи, которому и вменялось в обязанность реформирование иконописного промысла. Обер-прокурор Синод К.П. Победоносцев не был посвящен в этот проект: создание и начальные этапы деятельности структуры происходили вне его ведения. Данное обстоятельство привело к его конфликту с Шереметевым.
Российская история. 2023;(4):113-123
113-123
Кружок ищущих христианского просвещения: состав и взаимоотношения участников
Аннотация
На первый взгляд, Кружок ищущих христианского просвещения (или «новоселовский кружок», по имени его председателя М.А. Новоселова), - московская организация церковных интеллектуалов, существовавшая в последнее предреволюционное десятилетие, - не требует представления. Внимание исследователей давно привлекают участники кружка М.А. Новоселов, П.А. Флоренский, С.Н. Булгаков и др. Тем не менее, история самого общества остается в тени. Характеристики членов этой организации слабо привязаны к деятельности общества (или хотя бы ко времени его существования). Это отвечает жанру комментария, вступительной статьи (о кружке чаще всего говорят при публикации наследия его участников). Без ответа остается вопрос, кому и какую динамику дал именно кружок. Так, с ним начинают ассоциироваться церковно-политические интересы Новоселова, братьев Самариных. Однако согласно уставу, политическая проблематика не подлежала обсуждению в этом обществе. Для аналитической работы в сфере политики существовал так называемый «самаринский кружок». Спецификой исследовательского интереса обусловлен и ряд неточностей в перечне участников кружка. До сих пор не ясны отношения между его лидерами Новоселовым, Самариным, Кожевниковым, Мансуровым, Булгаковым, Флоренским. Очевидно, что Самарин, Новоселов, Флоренский имели каждый собственную концепцию организации. Реконструируя эту общность, нельзя упускать из вида, что желая найти сотрудников, «ищущие христианского просвещения» в то же время находили в них и противников.
Российская история. 2023;(4):124-135
124-135
«Народное освобождение совершилось ещё не окончательно»:старообрядцы и Третьеиюньская монархия
Аннотация
Статья посвящена политической истории старообрядчества периода Третьеиюньской монархии 1907-1914 гг. В ней проанализированы политические взгляды старообрядцев и их отношение к самодержавию, правительству и местной власти, а также официальной церкви. Старообрядцы пришли к выводу о том, что царские указы 1905 т 1906 гг. О веротерпимости не были полностью реализованы, в 1907-1914 гг. возобновились преследования старообрядцев за религиозные верования и ограничение их вероисповедной деятельности.
Российская история. 2023;(4):136-152
136-152
Церковная благотворительность в годы первой мировой войны
Аннотация
В статье представлена благотворительная деятельность православного духовенства и мирян в годы Первой мировой войны. На основе широкого круга источников и исследований показаны различные практики оказания помощи пострадавшим в ходе военных действий раненым и увечным воинам, военнопленным, беженцам, членам солдатских семей. Вместе с тем подчеркиваются различные общественные реакции на роль православной церкви в мобилизации тыла и консолидации населения для успешного ведения войны.
Российская история. 2023;(4):153-164
153-164
Кубанская епархия и краевое правительство в период гражданской войны
Аннотация
В статье рассматривается положение Православной Российской Церкви и православного духовенства на территории Юга России, контролируемого силами антибольшевистского лагеря, среди которых ведущее место занимали Главное командование Вооруженных сил Юга России в лице А.И. Деникина, Кубанское краевое правительство и Атаман Кубанского казачьего войска. На материалах Канцелярии Войскового Атамана Кубанского казачьего войска, Канцелярии Совета Кубанского краевого правительства, документов Юго-Восточного русского церковного собора 1919 г., периодической печати, мемуаров, переписки освещаются проблемы взаимоотношений церковной власти с различными представителями светской власти на фоне их сложных взаимоотношений между собой, проблемы финансирования духовенства и организации самостоятельной Кубанской епархии. Подробно рассматривается конфликт епископа Кубанского Иоанна (Левицкого) с атаманом А.П. Филимоновым из-за назначений духовенства в Войсковой собор.
Российская история. 2023;(4):165-173
165-173
Московские подворья восточных патриархатов и их борьба за "собственность всей греческой нации" после революции 1917 г.
Аннотация
В статье рассматривается положение подворий четырех Восточных патриархатов в послереволюционной Москве. Особое внимание уделено отразившейся в переписке с различными советскими инстанциями борьбе официальных представителей Константинопольского и Иерусалимского патриархатов за свои московские доходные дома. Отвечая на мотивируемые декретами советских органов власти попытки национализировать домовладения подворий, их настоятели использовали широкий спектр аргументов, вплоть до декларируемой заботы о ближневосточном пролетариате. Сначала они пытались обосновать неприкосновенность своей собственности благотворительным характером использования получаемых от нее доходов, затем перенесли акцент на светскость представляемых ими институций (Константинопольского и Иерусалимского патриархатов) и, наконец, стали утверждать невозможность национализации того, что уже, по их мнению, национализировано греческой нацией. Показаны колебания представителей различных советских органов, в которые обращались со своими ходатайствами настоятели греческих подворий, включая Моссовет и НКИД РСФСР. Фактически точку в вопросе поставил в начале 1919 г. председатель VIII Ликвидационного отдела НКЮ П.А. Красиков, у которого не было сомнений, какая политика в отношении религиозных организаций должна проводиться в Советской России (политика, обеспечивающая их полную скорейшую ликвидацию). Изъятие доходных домов предрешало последующее прекращение деятельности московских подворий Восточных патриархатов, хотя попытки ее реанимировать предпринимались до второй половины 1920-х, а Константинопольского - даже до второй половины 1930-х гг.
Российская история. 2023;(4):174-186
174-186
Первое Всесоюзное совещание рабочих и работниц-стахановцев и дискуссии об индустриализации в середине 1930-х гг.
Аннотация
В статье проанализированы материалы первого Всесоюзного совещания рабочих и работниц-стахановцев, состоявшегося в Москве 14-17 ноября 1935 г. Дана систематизация выступлений участников совещания по социально-профессиональному признаку; по степени отражения положение дел в той или иной отрасли промышленности; по качеству предлагаемых путей решения проблем. Прослежена эволюция взглядов управленцев на возможности и роль стахановского движения. Для Наркомата тяжелой промышленности и директорского корпуса возможная перспектива заключалась во всеобщем системном повышении квалификации рабочих, включая передачу опыта на стахановских курсах и в стахановских школах.
Российская история. 2023;(4):187-199
187-199
Рукописное наследие Максима Грека в книжной культуре конца XVI в.: нерешённые проблемы
Российская история. 2023;(4):200-206
200-206
Рец. на: И. В. Воронцова. «Заколдованный круг русского сознания…». Проблемы социально- религиозного поиска в православной России второй половины XIX – начала XX века. М.; СПб.: Нестор- История, 2020. 936 с., ил.
Российская история. 2023;(4):206-209
206-209
Рец. на: А. В. Лукин, О. В. Пузанова. «И в Японии жатва многа…».Эволюция мировоззрения святителя Николая Японскогои межцивилизационное взаимодействие России, Японии и Запада.М.: Весь мир, 2021. 368 с.
Российская история. 2023;(4):209-213
209-213
Рец. на: G. Savino. Il nazionalismo russo, 1900–1914. Identitа,politica, societа. Napoli: Federico II University Press, 2022. 408 p.
Российская история. 2023;(4):213-217
213-217
Разноуровневые статусы и конкурентная борьба: региональная история позднего СССР через призму проектов "города-герои" и "золотое кольцо"
Российская история. 2023;(4):217-224
217-224
Катастрофы в СССР - взгляд из-за рубежа.
Российская история. 2023;(4):224-228
224-228
Рец. на: П. С. Гребенюк. Рождение Магаданской области: Северо-Восток СССР в 1953–1957 гг. М.: Политическая энциклопедия, 2022.278 с.
Российская история. 2023;(4):228-233
228-233