Верховный суд США и доктрина «исключение для служителей»

В статье рассмотрены подходы законодательных органов и судов США в разрешении противоречий между Первой поправкой и антидискриминационными законами. Первая поправка к Конституции Соединенных Штатов Америки гарантирует религиозным организациям, реализуя свое конституционное право на исповедание религии, свободно выбирать своих служителей без каких-либо препятствий или надзора со стороны государства. В то же время американское законодательство устанавливает, что работодатели по общему правилу не могут при принятии решения о приеме на работу руководствоваться такими критериями, как религия. Отмечается, что выработано два основных способа решения противоречия. Во-первых, формулирование законодательного исключения в подразделе 702 «Закона о гражданских правах» 1964 г. Во-вторых, судебное применение доктрины «исключение для служителей» (англ. ministerial exception), которую иногда называют «церковным исключением», предполагающей невозможность применения антидискриминационного законодательства США в сфере трудовых отношений религиозных учреждений со своими служителями. В статье определяется генезис доктрины «исключения для служителей» – осуществлен обзор ключевых решений апелляционных судов и Верховного cуда США, начиная с решения Верховного cуда США 1871 г. по делу «Уот-сон против Джонса» до двух ключевых дел, рассмотренных в XXI в., «Евангелическо-лютеранская церковь и школа Осанна-Табор против Комиссии по равным возможностям трудоустройства» (2012) и «Моррисси-Берру против школы Богоматери Гваделупской» (2020). Рассматриваются четыре критерия, использованные Верховным судом США для применения «исключения для служителей». В итоге автор приходит к выводу, что в соответствии с подходом, принятым судами США, как только будет доказано, что иск подпадает под действие «исключения для служителей», то дальнейшее судебное рассмотрение исключается и религиозная организация выигрывает. Нынешняя судебная практика Верховного суда США по «исключению для служителей», по-видимому, рассматривает религиозную автономию в качестве основной ценности, подлежащей защите.